“射”与“矮”,根据汉字的六书,什么去释义?

受网友邀请,对射、矮两个字义作了解答,下面引用的古文部分可能会拗口些,现在本号内分享下:


【射】--从甲骨文、金文图形而言,按照象形会意字,持弓而射。

会意。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在发放。小篆把弓矢形讹变成“身”字,误。

本义:用弓发箭使中远处目标


甲骨文是象形会意,象箭在弓弦上。



金文从金文字形,象箭在弦上,手(寸)在发放。


古篆    弓弩发矢于身而中于远也。


小篆从小篆而言,会意,身正射必依法度。故从寸。寸同又。射必用手。故从寸。


会意:

这是射的异体字, (䠶) 弓弩发于身而中于远也。谓用弓弩发矢于身而中于远也。诗、礼记以射为猒斁之斁。从矢。从身。会意。食夜切。古音在五部。

(射) 篆文䠶。射者小篆。则䠶者古文。此亦丄部之例也。何不以射入寸部而以䠶傅见也。为其事重矢也。从寸。寸、法度也。亦手也。说从寸之意。射必依法度。故从寸。寸同又。射必用手。故从寸。


汉字的产生过程,是从自然中产生,形成认知之后又回到自然的过程。

汉字是活的历史,反映当时的自然人文社会行为活动。

具体到“射”,心平体正,身正

射——从自然社会行为产生,而后形成人的认知。

也就是说,射字从最初的象形,变化成为标会意。射不仅仅是射箭,更多的是延伸成一种礼,也可以说是一种生活方式,


(《礼·射义》射之为言绎也。各绎己之志也,故射者心平体正,持弓矢审固。持弓矢审固,然后中。〕 谨照原文改:绎者各绎己之志也。故心平体正,持弓矢审固,则中矣。


按现在的话讲,射,讲求身子正,心平气和,入定下来,发射,可以说是一种修行的方式。也符合射击、射箭运动规律,所心这两项运动是不会吃兴奋剂的。


君子射箭的时候,内心态度端正,外表身体站直,拿着弓箭瞄准,这样以后才可以射中靶子。所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德,是从内心中体现出来的。


六艺指六种技能:礼、乐、射、御、书、数。


中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。


“射”,“矢志不移”“矢志不渝”


射者,进退周还必中礼。内志正,外体直,然后持弓矢审固。持弓矢审固,然后可以言中,此可以观德行矣。

射者,仁之道也。射求正诸己,己正而后发。发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。孔子曰,君子无所争,必也射乎。揖让而升下,而饮,其争也君子。——《礼记·射义》


在讲解 ”矮”之前,先说下:

短,

有所长短。以矢为正。从矢。按此上当补不长也三字乃合。有所长短、以矢为正。说从矢之意也。榘字下曰。矢者、其中正也。正直为正。必正直如矢而刻识之。而后可裁其长短。故诗曰。其直如矢。韩诗曰。如矢斯朸。豆声。按考工记曰。豆中县。谓县绳正豆之柄也。然则豆声当作从豆。从豆之意与从矢同也。都管切。


也就是说矢,本身就有短的意思


【矮】-


《说文》短人也。《类篇》矬也。《易林》猨堕高木,不矮手足。

委随也。从女从禾。于诡切〖注〗臣铉等曰:委,曲也。取其禾谷垂穗。委,曲之皃。故从禾。


不管是【矮】还是【躷】,表达的意思是一样的,就是短的意思,身子低垂。

这就要讲讲,委 字,为什么会有曲、委曲的意思。

委,由禾和女组成。

禾,结穗的禾,本身就是低垂,弯曲的。就有低头、委曲等意思

由禾组成字,也会带有禾字的特征,如:

和谐的和,道歉的歉等。


  

和,谦 都用了禾低头,弯曲的特征。

同样,女 字

女人跪坐的象形,也有低头、弯曲的意思

委字,由禾、女组成,表达同一个意思,就有了曲、委曲


【矮】-用了矢、委(禾、女)的特征造出来,表达短、委曲、低头等同一意思。




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